上海师范大学人文学院教授 虞云国 北京大学历史学系教授 邓小南、赵冬梅 首都师范大学资深教授 李华瑞 强力推荐！ 从陈桥兵变到厓山之战， 王朝奋斗、军事征战、宫廷阴谋、官员贪腐、皇帝昏庸与有为、变法与图强、丧国与建国后宫摄政、权臣执政…… 一个王朝的兴亡起伏，尽在这 320年中 内容提要： 这是一部晓畅生动的王朝兴亡史。作者以理性平和的格调、浓淡相宜的笔触、丰赡翔实的内容，铺展开两宋320年、18个皇帝波澜起伏之画卷。对太祖太宗创建北宋立定规模，真宗仁宗因循守旧，英宗神宗变旧图新，哲宗绍述熙丰，徽宗钦宗矛盾，高宗偏安东南，孝宗壮志未酬，及南宋后期政治日趋昏暗至亡国等两宋历史诸多大事件和重要人物作出颇为客观、中肯的评价，深入浅出，是一部雅俗共赏的宋朝历史读本。 名家推荐： 本书以历史事件为叙述主线，涉及了有宋一朝的主要典制与重大决策，既具言而有征的史学...(展开全部)

兴于忧患，亡于战乱，中国历代王朝命运大抵如此。宋王朝似乎更为不堪。虽说其GDP者全球当时一半以上，但前为金朝“腰斩”，后被蒙元所灭，全无大国气象，尽显帝国盼朽气。但令人着迷的是，一个如此窝囊的王朝，老百姓的生活却非常悠闲和惬意。所以，英国历史学家汤因比等许多学者都曾明言，如果有机会，他们都愿意生活在中国的宋朝。 宋朝的宫闱、朝政令后人百思不得其解。十八帝中有一半没有子嗣继承大统。这在历朝历代绝无仅有；“斧生烛影”“狸猫换太子”等民间广为流传的故事背后，显然隐藏着不为人知的宫闱秘事；宋朝的权力逻辑也耐人寻味；张邦昌投敌叛国却受高宗礼遇，岳飞被斩从某种意义上说是因为他是武官。凡此种种，陈舜臣笔下的两宋王朝，让读者期待，令学者惊奇。

这是一部现实主义手法叙事的关于传统题材的历史长篇小说，作者通过文献梳理，以场景复原的叙事语言，再现了发生在公元十三世纪中华大地上两个王朝之间的战争画卷，是一部反映宋亡元兴历史大变局的史诗篇章。 在作品里，有诸多生离死别的场景，在作者的笔下，在时代大变局的环境里，没有人能置身于事外，每一个为书写中华历史而消失的生命都是值得尊重的，崖山海战的意义远超战争胜负本身，20万中华儿女在中国南海边用生命书写的这段历史，是中华民族发展史上的疼痛史，正是这个集体殉国式的疼痛，700余年来，一直激励着中华儿女发奋自励，为国家、民族的自强、发展与振兴，自我反省，不畏牺牲，前赴后继。

本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个议题入手，探析宋王朝形态的特点。上篇先从史料中提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式，进而用“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了一个新的分析框架。下篇将道学政治理论分为“明明德”“新民”两截，分别探讨其对南宋政治实践的影响。前者从理论上的要求变为君道的现实，配合了君主支配；后者以“絜矩之道”为核心，推动了道学家持续不断的省赋恤民行动，改变了南宋军事财政的形态。本书希望摆脱将古代王朝视为粗放版现代国家的成见，从历史的逻辑把握宋王朝的形态。

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上海师范大学人文学院教授 虞云国 北京大学历史学系教授 邓小南、赵冬梅 首都师范大学资深教授 李华瑞 强力推荐！ 内容提要： 在中国古代史上，因争夺皇权而骨肉相残的惨剧时有发生，然而，有宋一代却大体避免了皇亲国戚之间的权力之争，皇位的转移相对平稳。早在北宋后期，理学家程颐就将“百年无内乱”列为宋代“超越古今者五事”之首。所谓“内乱”，指宗室之祸、母后之祸、外戚之祸、宦官之祸等封建时代常见的政治祸患。此后直到近代，不少学者都持“宋代无内乱”说，但较少详细论证。本书认为，宋代基本“无内乱”，关键在于大体“无内朝”，具体表现有宗室任职受限、后妃较少插手朝政、外戚不预政、无阉祸等，并从道德观念、制度约束，以及皇权政治与官僚政治、皇权与相权、赵家天下与官人世界等多个角度，层层剖析了其背后的原因。 本书行文简扼，逻辑清晰，内容丰富，涉及宋代后宫制度、待宗室外...(展开全部)

知名学者游彪“宋史三部曲”收官之作 一部权威、严谨又好读的宋代政治史！ 王安石变法是富国强兵的改革，还是恶性党争的祸源？ 兴文抑武是巩固内政的良策，还是陷于外患的肇因？ 宋史专家带你尽览大宋三百年政治得失和历史脉络 高屋建瓴展现人物、制度和时代的深层互动 张帆/吴钩/马勇/王子今 /刘国忠/郭建龙 一致推荐 内含16页彩色古画插图 宋朝终结五代乱世后，建立了延续三百余年的政权统治。随着各时期社会状况的转变，宋朝的政治既有丰富而复杂的变化，也有贯穿始终的内在延续性。总体来说，两宋政治表现出“外患虽不断，但鲜有内忧”的特点，这背后有制度性的成因，但在具体的历史事件中偶然性因素也不容忽视。 本书是宋史研究专家游彪集30年研究思考功力，为大众读者倾心写作的宋代政治史通俗读物。这不是一本追求面面俱到的综合性宋史作品，而是采用点面结合的方式，从宋初“祖宗家法”的...(展开全部)

宋仁宗时，民间和朝廷都在流传一则谣言：甲午年，四川会发生动乱。而从五代到北宋，每逢甲午，必然有动荡发生，这种近似魔咒的规律，形成了从朝廷到民间的心理恐慌。在仁宗朝的甲午年（1054）到来之前，从四川到洛阳、开封，各种谣言不断滋生、蔓延，紧张和焦虑笼罩着北宋朝野。中央和地方做了各种准备，在担心与期盼中等待着1054年的到来……

宋仁宗时，民间和朝廷都在流传一则谣言：甲午年，四川会发生动乱。而从五代到北宋，每逢甲午，必然有动荡发生，这种近似魔咒的规律，形成了从朝廷到民间的心理恐慌。在仁宗朝的甲午年（1054）到来之前，从四川到洛阳、开封，各种谣言不断滋生、蔓延，紧张和焦虑笼罩着北宋朝野。中央和地方做了各种准备，在担心与期盼中等待着1054年的到来……

宋仁宗时，民间和官方都在流传一种谣言：甲午年，四川会发生动乱。而从五代到北宋，每逢甲午，必然有动荡发生，这种近似魔咒的规律，形成了从民间到朝廷的心理恐慌。在仁宗朝的甲午年（1054）到来之前，整个社会舆论不停地发酵，紧张和焦虑笼罩着北宋朝野。中央和地方都做了各种准备，在担心与期盼中等待着1054年的到来……那么，有关甲午的谣言来自哪里？又指向哪里？北宋朝廷将怎样应对慌乱和消弭恐惧？在被称为盛世的北宋仁宗朝，谣言将怎样左右北宋朝廷的政治生态，并形成哪些影响？而置身其中的当事者们，他们又将面对怎样的命运沉浮？而这一切，并非都是必然的。本书围绕这些主题，讲述北宋甲午谣言的产生、流传并形成影响的有关故事，并讨论北宋政治生态的特点，它对舆情的控制，应变的能力，对危机的处理，以及地方治理的思路，由此展现北宋全盛时的种种特征。而这些特征，也直接指向了北宋王朝最后的命运。